ನಿಮ್ಮನ್ನು ಮಾಸ್ಟ್ರೇ ಅನ್ನಲು ಅಭ್ಯಂತರವೇನಿಲ್ಲ. ಆದ್ರೆ...?

ಪ್ರಾಯಶಃ ನನಗೆ ನೆನಪಿರುವಂತೆ ನಾನು ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರನ್ನು ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ನೋಡಿದ್ದು ಬುದ್ದಿ ಬೆಳೆಯುತ್ತಿರುವ ಮೊದಲ ಹಂತದಲ್ಲಿ, ಆಗ ಹೆಚ್ಚು ವಿರೋದಾಭಿಪ್ರಾಯಗಳಿರಲಿಲ್ಲ ಜೊತೆಗೆ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನೂ ಓದಿರಲಿಲ್ಲ. ಅದು ನೀನಾಸಂ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ ಉತ್ಸವ ಅಂತ ಕಾಣಿಸುತ್ತೆ..‘ನಾಡಿನ ಸಾಹಿತ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯನ್ನು ಹಿಡಿದಿಟ್ಟುಕೊಂಡವರು ಅಡಿಗರು' ಅಂತ ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯವರು ಹೇಳಿದ ಮೇಲೆಯೇ ಅಡಿಗರ ಪದ್ಯಗಳನ್ನು ನಾನು ಓದಲು ಶುರು ಮಾಡಿದ್ದು, ಆಮೇಲೆಯೇ ಅವು ಕೊಂಚ ಅರ್ಥವಾಗಿ ನನಗೆ ಆಪ್ತವಾಗಿದ್ದು..
ಕೆಲ ಕಾಲದ ಬಳಿಕ ಶಿವಮೊಗ್ಗದಲ್ಲಿ ಮತ್ತೊಂದು ಗೋಷ್ಠಿಯಲ್ಲಿ ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯವರ ಆಶಯ ಭಾಷಣ..(ವೈಚಾರಿಕ ತಲ್ಲಣಗಳ) ಬಗ್ಗೆ ಕೇಳಿದ ಮೇಲೆ ಅಡಿಗರ ಬಳಿಕ ಶೂನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ನಾಡಿನ ಸಾಕ್ಷಿ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಅಡಿಗರ ಶಿಷ್ಯ ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯವರು ತುಂಬುತ್ತಾರಾ ಅನ್ನಿಸಿತು..
ಅದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ಅವರ ಘಟಶ್ರಾದ್ಧ ಓದಿದೆ..ನಾನು ಮೊದಲು ಓದಿದ ಯು.ಆರ್.ಎ ಪುಸ್ತಕವೇ ಅದು..ಕೆಲ ಸಮಯದಲ್ಲೇ ಸಂಸ್ಕಾರ, ಭಾರತೀಪುರ, ಅವಸ್ಥೆ, ಪಣಿಯಮ್ಮ, ಬರ, ವಾಲ್ಮಿಕಿಯ ನೆವದಲ್ಲಿ, ಹೀಗೆ ಹತ್ತು ಹಲವು ಪುಸ್ತಕಗಳನ್ನು ತಂದಿಟ್ಟುಕೊಂಡು ಹಠಕ್ಕೆ ಬಿದ್ದವನಂತೆ ಓದಿದೆ..ಆಗ ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯವರು ಸಾಹಿತ್ಯಕ್ಕೂ ಮೀರಿ ವಿವಾದ ಸೃಷ್ಟಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದ್ದರು..
ಆಗ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಅನ್ನಿಸಿದ್ದು ಈ ಮನುಷ್ಯನಲ್ಲಿ ಇಬ್ಬರು ವ್ಯೆಕ್ತಿಗಳಿದ್ದಾರೆ..ಎರಡು ಬೌದ್ಧಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳು ನಡೆಯುತ್ತವೆ..
ಬರೆಯುವ ಅನಂತ ಮೂರ್ತಿಯೇ ಬೇರೆ, ಮಾತನಾಡುವಾಗ ವಿತಂಡವಾದ ಬೆರೆಸುವ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯೇ ಬೇರೆ..ಮಾತಿಗೂ ಕೃತಿಗೂ ಸಂಬಂಧವೇ ಇಲ್ಲದ ಇವರಿಗೆ ಜ್ಞಾನಪೀಠ ಹೇಗೆ ಸಿಕ್ತಪ್ಪ ಅನ್ನಿಸಿತ್ತು..ಆದರೆ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯವರ ಪುಸ್ತಕಗಳಲ್ಲಿದ್ದ ಸಂವೇದನೆಗಳ ಹ್ಯಾಂಗ್ ಒವರ್ ಕಾಡದೆ ಇರ್ತಿರಲಿಲ್ಲ..
ಎನಿ ಹೌ! ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಮತ್ತೆ ನಮ್ಮ ನಾಡಲ್ಲೇ ಹುಟ್ಟಲಿ ಆದರೆ ಕೇವಲ ಬರೆಯುವ ಅನಂತಮೂರ್ತಿಯಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಹುಟ್ಟಲಿ..ಅವರಲ್ಲಿದ್ದ ಮಾತಾಡಿ ಮುಖ ಕೆಡಿಸಿಕೊಳ್ತಿದ್ದ ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ನಾಶವಾಗಲಿ...
-ವಿಶ್ವಾಸ್ ಭಾರದ್ವಾಜ್

ನೀನ್ ಹೇಳ್ದಂಗೆ ಕೇಳ್ತೀನಿ ಕೃಷ್ಣಾ!!

ಕುರುಕ್ಷೇತ್ರದ ರಣಭೂಮಿಯಲ್ಲಿ ಶ್ವೇತ ಕುದುರೆಗಳ ಜೀನು ಹಿಡಿದ ಮಹಾಭಾರತದ ಡ್ರೈವರ್ ಶ್ರೀಕೃಷ್ಣ ಪರಮಾತ್ಮ ಹೇಳಿದ್ದು..
‘ನಿಮಿತ್ತ ಮಾತ್ರಂ ಭವ'
(ಎಲ್ಲವೂ ನಂದೇ ಆಯೋಜನೆ..ಇದು ಹೀಗೀಗೇ ಆಗ್ಬೇಕು ಅಂತ ಮೊದ್ಲೇ ಪ್ಲಾನ್ ಮಾಡಿಟ್ಟಿದ್ದೀನಿ.. ನೀನು ಜಸ್ಟ್ ನೆಪ ಅಷ್ಟೇ ಬಡ್ಡಿ ಮಗನೇ, ನಾನ್ ಹೇಳಿದ್ ಹಾಗೆ ಕೇಳು)
---------------------------
ಗಾಂಢೀವ ಹಿಡಿದು ಡಿಪ್ರೆಸ್ಡ್ ಆಗಿದ್ದ ಅರ್ಜುನ ವೇಕ್ ಅಪ್ ಆಗಿ ಉತ್ತರಿಸಿದ್ದು..
‘ಕರಿಷ್ಯ ವಚನಂ ತವಾ’
(ಆಯ್ತು ಮಾರಾಯ, ನೀನ್ ಈಗ ಸಿಟ್ ಮಾಡ್ಕೋ ಬ್ಯಾಡ.. ನೀ ಹೇಳಿದ್ ಹಾಗೆ ಕೇಳ್ತೀನಿ..ಈಗ ಸಮಾಧಾನನಾ..?)

ಯಾವುದು ಒಳ್ಳೇದು?

ದೊಡ್ಡವರಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ಒಳ್ಳೆಯದೋ..?
ಅಥವಾ..
ಒಳ್ಳೆಯವರಾಗಿ ಬದುಕುವುದು ದೊಡ್ಡದೋ..?
-ಟೆನ್ನಿಸನ್ 

ಕಾದಂಬರಿ ಕಾವೇರಿಸಿಕೊಳ್ತಿದೆ

ವೆಂಕಟರಮಣ ಐತಾಳರ ರಣತಂತ್ರದ ಫಲವಾಗಿ ಗೆದ್ದವರು ಆ ರಾಜ್ಯದ ಅಷ್ಟೂ ೨೪ ಜನ ಸಂಸದರು.. ಬದಲಾದ ರಾಜಕೀಯ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ಐತಾಳರ ವಿರುದ್ಧ ತಿರುಗಿ ಬಿದ್ದಿದ್ದಾರೆ.. ಷಡ್ಯಂತ್ರವೊಂದರ ಮಾರಾಮೋಸ ರಚನೆಯಾಗತೊಡಗಿದೆ... ಐತಾಳರ ದತ್ತುಮಗ ಸಮರ್ಥ ವಿಕ್ರಮ ಪ್ರವೀರ ಐತಾಳರ ಉತ್ತರಾಧಿಕಾರಿ ಆಗ್ತಾನಾ..? ಮುಂಬರುವ ಚುನಾವಣೆಯಲ್ಲಿ ದೇಶದ ರಾಜಕೀಯದ ಸ್ಥಿತಿ ಪಲ್ಲಟಗೊಳ್ಳುತ್ತದಾ..? ಹೊಸ ಮನ್ವಂತರದ ಬುನಾದಿ ಹಾಕುತ್ತಿರುವವರಾರು..? ಕಿಂಗ್ ಮೇಕರ್ ಐತಾಳರ ಮುಂದಿನ ರಾಜಕೀಯ ನಡೆ ಏನು..? ರಾಜ್ಯದ ಸಂಚಲನಾತ್ಮಕ ಪತ್ರಿಕೆಯೊಂದರ ಸಂಪಾದಕ ಸಮರ್ಥ ವಿಕ್ರಮ ಪ್ರವೀರ (ಸನ್ನಿ) ರಾಜಕೀಯ ರಂಗಪ್ರವೇಶ ಮಾಡ್ತಾನಾ..? ಸನ್ನಿಯ ಆತ್ಮ ಬಂಧು ಶಶಾಂಕ್ ಆರಾಧ್ಯನ ಅಸಲಿಯತ್ತೇನು..? ಐತಾಳರಂತಹ ಚಾಣಾಕ್ಯನ ಬದ್ದ ವಿರೋಧಿ ಪ್ರಭಾಕರ ಈಡಿಗನ ಮಾಟ ಎಷ್ಟರ ಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಫಲವಾಗುತ್ತದೆ..? (ಕಾಯ್ತಿರಿ ಗೆಳೆಯರೇ ಕಾದಂಬರಿ ಕಾವು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಿದೆ)

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ

 

ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಹೀಗೆ:
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ವದನದಲಿ ನಿರ್ಜೀವ ನಗು
ಸತ್ವ ಕಳೆದ ಉರುಳುವ ನಿರ್ಲಿಪ್ತ ಹಾಸ
ನಗೆಯ ಬೆನ್ನಲ್ಲೇ ಬಾಕು ಪಿಡಿದು ತಿವಿದಿದೆ ಹತಾಷೆ
ಸಾರ್ವಜನಿಕರಿಗೆ ಮರೆಯಾಗಬೇಕು ಅಂತರಂಗದ ಕ್ಲೇಷ..
ಒಳಮನಸ ಕೋಣೆಯ ಬಿಸಿಲಮಚ್ಚೆಯಲಿ
ಸುಡು ಸುಡುವ ಕೆಂಡದಂತೆ ವಿನಾಕಾರಣ ಆಕ್ರೋಷ
ತುಳಿದು ಮೆಟ್ಟಿ ಹೂತು ಹಾಕಿ ಸೃಷ್ಟಿಸು ಮತ್ತೊಂದು
ನಗೆಯ ವರ್ಣಗೋಳ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ದೀರ್ಘ ಬೇಗುದಿ ಅನುಭವಿಸಲೂ
ಬಿಡರು ಪಾಪಿ ಶಬ್ಧ ರಾಕ್ಷಸರ
ಏಕಾಂತ ಬಯಸುವ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ ಗಾಳಿಗೆ ಕಿರುಗುಡುವ ಕಿಟಕಿ ಬಾಗಿಲಗಳ ಸದ್ದೂ ಅಸಹನೀಯ
ಚೀರ್ ಗುಟ್ಟುವ ದುಂಬಿಯ ಝೇಂಕಾರ
ಕರ್ಣಕಠೋರ ಕಿರುಚಾಟ ಕರ್ಕಶ ಕಷ್ಟ
ರಿಂಗಣಿಸುವ ಸ್ಮೃತಿ ಪಟಲದ ದೂರ ಸರಿದ
ಅನುಬಂಧದ ಧ್ವನಿ
ಅನುರಣದ ಹಿಂಸೆಯೇ ಅನಿವಾರ್ಯವೆನಿಸುವ ಅಸಹ್ಯ ವಾಂಚೆ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ, ಅದೇ ಪರಿಚಿತ ಪರಿಮಳದ ಕಂಪು
ನಾಸಿಕಾಗ್ರಗಳ ಮತ್ತೇರಿಸುವ ವಯ್ಯಾರದ ಘಮ
ಅದು ಇಷ್ಟವಾದರೂ ಸಹಿಸಲಾರದಷ್ಟು ದುರ್ಗಂಧ
ನಾರುತ್ತದೆ ಕೊಳೆತು, ಹಳಸಿದ ಹಲಸು ತೊಳೆಗಳ ಲೋಳೆ
ಸುವಾಸನೆ ಹೀರಲು ಅಸಾಧ್ಯ; ಕಾರಣ ಕೊಳೆತು ಕರಗುತ್ತಲಿದೆ ಭಾವ..
ಹಿಂಡಿ ಹಿಪ್ಪೆಯಾಗಿಸಿ ಹರಡಿ ಒಣಹಾಕಿದೆ ಜೀವ
ಯಾರು ಅರಿಯುವರು ನಿತ್ಯ ಸತ್ತು ಮತ್ತೆ
ಬದುಕಿ ನರಳಾಡುವ ನೋವ
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮಾತ್ರ ಈ ಬಡಬಾಗ್ನಿಯ
ಕಾವು ರೌರವ..
-ವಿಶ್ವಾಸ್ ಭಾರದ್ವಾಜ್

ಹೊಣೆಯಲ್ಲ ನಾ

 

ಹೊಣೆಯಲ್ಲ ನಾ..!
ಮತ್ತದೇ ನಿನ್ನ ಮಾತಿನ ಸತತ ವಕ್ರ ವ್ಯಂಗ್ಯ
ಹರಿತ ನಾಲಿಗೆಯ ಚೂಪು ಮೊನೆತಾಗಿದ ಗಾಯ
ಚುಚ್ಚದೆ ತೂತು ಬೀಳಿಸಿ ಇರಿದುಬಿಟ್ಟೆ ಎದೆಯ
ಮಾಯಾಂಗನೆ ನಿನ್ನ ಅಣಕು ಕೆಣಕುಗಳಿಗೆ ಹೇಳು ವಿದಾಯ
*****
ನಿನ್ನದೇ ಕಾಮಾಲೆ ಕಣ್ಣಿನ ಪೀತವರ್ಣಕೆ ನಾ ಹೊಣೆಯಲ್ಲ
ನನಗಂತೂ ಜಗ ಪರಿಶುದ್ಧ ಶುಭ್ರ ಸ್ವಚ್ಛ ಸುಂದರ
ನಳನಳಿಸುವ ಪ್ರಭೆಯಲ್ಲಿ ಗೋಚರಿಸಿಹ ಅಗ್ನಿದಿವ್ಯ ನಿತ್ಯ
ಒಳಗಿರುವುದೆ ಹೊರಗಿರುವುದು ಇದುವೆ ಕಟು ಸತ್ಯ
****
ಹದೆಯೇರಿಸಿ ಶರದಾಳಿ ಒಂದರ ಹಿಂದೊಂದೊಂದು
ಸೋಲಲಾರೆ ಮತ್ತೆ; ಸತ್ತರೆ ಶವದಿ ಸಹ ವಿಜಯದುನ್ಮಾದ
ತಾರಕಕ್ಕೇರಿದರೂ ಪಾತಳಕ್ಕಿಳಿಯದ ಆತ್ಮದ ಅಹಂ ವಾದ
ಕೃತ್ರಿಮತೆಯ ಸೋಗೇಕೆ ನನಗೆಲ್ಲವೂ ಸಹ್ಯ ಸಂಬಂಧ
****
ನಡುಬಾಗಿಸಿ ಕೊಡಮಾಡೆನು ಒಲವೆಂಬೋ ಔತಣ
ಸಮ್ಮತವಿರದ ಸಹಜೀವನ ನಿಜನರಕತಾಣ
ಕಂಡೆಂಬರೂ ಕಾಣದದು ಅವ್ಯಕ್ತತೆಯ ಹೂರಣ
ಎದೆ ಬಗೆವೆ ಇಣುಕು ಹಾಕು ಹಸಿ ಪ್ರೀತಿಯ ಕಾಣ
(ವಿನಾಕಾರಣ ಮುನಿಸಿಕೊಂಡ ಅವಳೆಂಬ ಆತ್ಮಕ್ಕೆ, ಹತಾಶೆಗೊಂಡರೂ ಮಾತಿಗಿಳಿಯುವ ಭಾವದ ಸಮರ್ಥನೆ)
-ವಿಶ್ವಾಸ್ ಭಾರದ್ವಾಜ್

ನನಗೆ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ

ಯಾರೋ ಒಂದಿಬ್ಬರು ನಾನು ನಿತ್ಯ ಪ್ರಾತರ್ವಂಧನೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ ಅನ್ನೋದನ್ನು ಹೀಯಾಳಿಸಿ ಮಾತಾಡಿದ್ದನ್ನು ಫೇಸ್ ಬುಕ್ ಗೋಡೆಯ ಮೇಲೆ ಬರೆಯುವ ದರ್ದು, ಅಗತ್ಯ-ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಖಂಡಿತಾ ನನಗಿರಲಿಲ್ಲ.. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಅಂಟಿಸಿದ್ದ ಕಾರಣ ನನಗೆ ಮಾತ್ರ ಗೊತ್ತು... ಹಿಂದವೀ ಸ್ವರಾಜ್ಯ ಅನ್ನುವ ಪತ್ರಿಕೆ ಮಾಡಹೊರಟಾಗ ನನ್ನ ಬಲಪಂಥೀಯ ಅಂತ ತೆಗಳಿದ್ರು. ಇನ್ನು ಕೆಲವರು ಮುಂದೆ ಕೆಲವು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ ಎಡಪಂಥೀಯ ಅಂತ ಜರಿದಿದ್ದೂ ಇದೆ.ನಾನು ಅನಂತಮೂರ್ತಿ ಪುಸ್ತಕ ಓದಿದ್ರೆ ಬಲಪಂಥೀಯರಿಗೆ ಬಿಕ್ಕಟ್ಟು, ಬೈರಪ್ಪನವರ ಪುಸ್ತಕದ ಬಗ್ಗೆ ರೀವ್ಯೂ ಬರೆದ್ರೆ ಎಡ ಪಂಥಿಯರ ಕಣ್ಣು ಕೆಂಡ. ಅಸಲಿಗೆ ನಾನು ಯಾರು..? ನನ್ನ ಧೋರಣೆಗಳಾದ್ರೂ ಯಾವ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ನೆಲಗಟ್ಟಿಗೆ ಸೇರಿದವು..?
ನಾನು ಸಾಮಾನ್ಯ ಓದುಗ....! ಎಲ್ಲರನ್ನೂ, ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಓದುವ ಸಾಹಿತ್ಯದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿ. ಯಾವ ತಾರತಮ್ಯವನ್ನೂ ಮಾಡದೇ, ಯಾವ ಪಂಥ, ಪಕ್ಷ, ಬಣಗಳಿಗೂ ಸೇರದ ಪತ್ರಕರ್ತ.. of course ಪತ್ರಕರ್ತ ಹೀಗೆ ಇರಬೇಕು ಅಂತ ಬಯಸುವ ಸಮರ್ಥಿಸುವ ಸಾಧಾರಣ ಆಮ್ ಆದ್ಮಿ.. A Common Man (mango MAN)
ಸಂಪ್ರಧಾಯಗಳು ಇಟ್ಟು ಪೂಜಿಸುವ ದೈವವೂ ಅಲ್ಲ ಸುಟ್ಟು ಹಾಕುವ ಹೆಣವೂ ಅಲ್ಲ ಅನ್ನೋದು ನನ್ನ ಖಾಸಗಿ ಅಭಿಪ್ರಾಯ... ಅಂದರೆ ಈ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳು ನಮ್ಮ ಮಧ್ಯೆದಲ್ಲೇ ಉಸಿರಾಡುವ ಅನಿವಾರ್ಯತೆ ಎಂದರ್ಥ. ನನ್ನ ಕುಟುಂಬವೇ ಪುರೋಹಿತರ ಸಮೂಹ. ನಾನು ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡೋದಿಲ್ಲ ಅಂದ ಮಾತ್ರಕ್ಕೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡೋರು ನನ್ನ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ ವಿಲನ್ ಗಳು ಅಂತ ಅರ್ಥವಲ್ಲ. ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಹಿಂದಿನ ಶ್ರದ್ಧೆಯನ್ನು ನಾನು ಪೂರ್ಣ ಮನಸ್ಸಿನಿಂದ ಗೌರವಿಸ್ತೀನಿ..ನಾನು ಆಸ್ತಿಕವಾದವನ್ನು ಗೌರವಸ್ತೀನಿ.ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ಜೊತೆಯಲ್ಲಿ ಬೆಳೆವ ಸಂಸ್ಕ್ರತಿ, ಜನಪದವನ್ನು ಮೆಚ್ಚುತ್ತೀನಿ. ಜಗನ್ಮಾತೆ ನನ್ನ ಆರಾಧ್ಯ ದೈವ.. ಒಂದು ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅಮ್ಮನ ಇಚ್ಛೆ ಪೂರೈಸಬೇಕು ಅನ್ನುವ ಒಂದೇ ಕಾರಣದಿಂದ ರುದ್ರ,ಚಮಕ, ಶ್ರೀ ಸೂಕ್ತ,ಪುರುಷ ಸೂಕ್ತ,, ಗಣಪತಿ ಅಥರ್ವಶೀರ್ಷ ಕಲಿತಿದ್ದೂ ಇದೆ. ಕೇವಲ ಅಮ್ಮನ ಸಮಾಧಾನಕ್ಕಾಗಿ ಅಪೂರ್ವಕ್ಕೆ ಸಂಧ್ಯಾವಂದನೆ ಮಾಡೋದಿದೆ.
ನನಗೆ ಯಾರ ಸರ್ಟಿಫಿಕೇಟ್ ಅಗತ್ಯವೂ ಇಲ್ಲ... ಈ ಸಾಮಾಜಿಕ ಜಾಲತಾಣಗಳಲ್ಲಿ ಯಾವ ಬಂಧುಗಳು ಹೇಗೆ ಅಭಿಪ್ರಾಯ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸ್ತಾರೆ ಅಂತ ತಿಳಿಯುವ ಕುತೂಹಲ ಇತ್ತು. ಕೆಲವರು ಕಾಮೆಂಟ್ ಮಾಡಿದ್ರು.. ಕೆಲವರು ಮೆಸೆಜ್ ಹಾಕಿದ್ರು. ಇನ್ನೂ ಒಂದು ಹೆಜ್ಜೆ ಮುಂದೆ ಹೋದ ಕೆಲವ್ರು ಕಾಲ್ ಕೂಡ ಮಾಡಿದ್ರು. ಎಲ್ಲರ ಅಭಿಪ್ರಾಯಗಳನ್ನೂ ತುಂಬು ಮನಸಿನಿಂದ ಗೌರವಸ್ತೀನಿ...
-ವಿಶ್ವಾಸ್ ಭಾರದ್ವಾಜ್